[차한잔]  해골물, 마신다고 해탈할 리가

절대적인 상대성, 상대적인 절대성. 시소의 중간에 앉아 균형을 잡듯 그리 살아야 하는데요. 어쨌든 맛있는 음식 많이 먹어봐야 음식 맛 안다고 좋은 책이나 격언을 이해나 체감을 못해도 알아두면 쓸 데가, 쓸 경우가 반드시 생긴다고 봅니다. 알고자 하는 욕심도 버리라고 하는데....

제가 과 불문 어느 병원에서건 10~20 높게 나왔습니다.

앞에 것은 '시크릿'입니다.
상대적으로 맞는 말이지만 욕도 많이 먹는 정말 '상대적'인 책입니다.

아, 지금 찾았는데 시크릿 말고 이거였어요,

간절히 그렇다고 생각하면 반드시 그렇게 된다 - YES24

아직도 나오는 책이군요~ 

(이거도 역시 시크릿과 비슷한 부류의 책일겁니다   ^^;; )

<그랬군요> 님의 본문글과는 맥락이 좀 다른 내용일텐데....

암튼, 제목'만' 갑자기 떠올라서 언급해봤습니다~   ^^a

간절히 원하기만 하면 혈압이 올라갑니다^^

그렇습니다~!     

간절히 바라면 우주가 도와줍니다

죽비로 맞으면 두 배로 깨달으시는 것 아닌가요?

의사쌤 진단이 맞았는데 진단 자체가 식스센스 결말급 반전이어서 더한 진전은 어려울 거였어요. 제가 본문에 만다라 어쩌구 한 부분이 그 표현입니다. 상담을 권장 받으면 상담 받는 게 백 번 옳다고 생각합니다. 제 경우는 운이 좋다 여겨 글로까지 쓰게 돤것이고요. 감사합니다.

종교색도 유불선 한자문화의 흔적도 없이 번역이 정말 잘됐네요. 명상록 (영역판본이 안 좋은) 영문으로 읽다 지쳐서 미뤄둔 상태인데요. 인용한 문구로 보면 취한배님이 무인도에 지참하실 것에 고개가 끄덕여집니다.
좋은 문구 잘 읽었습니다. 감사합니다.

오늘은 동영상을 애써 무시했다가 지금 보니 글 내용과 연관이 있었군요. 황제의 최후와 윤회라니... 이것을 아직 처음부터 끝까지 시청하지 않았습니다. 아마 음악조차 완청하지 않았을지도 모릅니다.

암전과 재생과정을 쳐다보면서 '티벳 사자의 서'에서의 묘사와도 비슷하지만 윤회를 탈피하는 것에 대한 표현이 없으므로 조금 다르다 봐야겠네요.

인용해주신 명상록 6-10의 제가 가진 것의 번역은 뭐라 표현하기 어렵습니다. 그러므로 애써서 생각해야 위 문구처럼 비장하고 장엄하게 뜻을 헤아리게 될 것 같습니다.

'우주는 혼탁하고 만물이 제멋대로 교착 산란되어 있는 것인가, 혹은 통일과 질서와 섭리의 세계인가, 만약 우주가 전자의 것이라면, 나는 무엇 때문에 그 같은 만물의 맹목적 결합과 무질서 속에서 구차하게 머물려고 하는가? 그리고 왜 나는 결국 흙으로 돌아가고 말 것이라는 사실 외에 더 신경을 쓰려 하는가? 그리고 내가 무엇을 하려 하건 어떻게 하건 마침내는 본질적인 원소로 산해될 것이 필연임에도 어찌하여 마음을 괴롭히는가? 그러나 만일 후자의 가정이 사실이라면, 나는 우주의 지배자인 이성을 존중하고 안심하여 꿋꿋하게 그의 힘을 믿을 것이다.'

원문은 읽지 못하니 영역을 찾아봤습니다.

Either a medley, a mutual interacing of atoms and their scattering: or unification, order, providence. If then the former, why do I so much as desire to wear out my days in a world compounded by accident and in a confusion governed by chance?Why am I concerned about anything else than how I am in one way or another to 'return to earth'? And why am I troubled? Whatever I do, the scattering into atoms will come upon me. But, if the alternative be true, I bow my head, I am calm, I take courage in that which orders all.

인용하신 문구가 더 익숙한 것은 아무래도 현대철학의 시각을 더한 용어로 의역을 한 덕분인 느낌입니다. 어찌됐든 적어도 3번을 읽었으니 좋은 공부가 됐습니다.

짐작하시겠지만 저는 철학 문맹수준입니다. 학술적 토론은 불가능한 수준입니다. 저는 제가 말할 수 있는 것을 말하지만 학술적 수준에서 보면 억측이고 만용이며 막춤일 수 있습니다. 매 번 고백해야 하는 것이라면 대화를 하지 말아야 하지만 저는 이런 댓글 대화를 통해 많이 배웁니다. 오늘도 또 배웠습니다.

님께서 가지고 계신 번역본은 지나치게 멋을 부린 듯 합니다, 전에 다른 학문은 시시해서(!) 철학과를 선택했다는 여성과 잠시 사귄 적이 있는데, 철학 서적은 번역이 더 어려워서 (철학사에 있어서 개념어를 명료하게 번역하지 못하면 단어들 때문에 혼란스러워지죠, 그래서 일본에서 했던 서구언어의 개념어들의 한자번역 작업이 참 위대하긴 합니다) 오히려 영어로 읽는 편이 더 낫다고 하더라고요^^;; 그래서 개인적으로 현란한 단어를 구사하는 겉멋든(?) 시인들보다 윤동주, 서정주, 김소월의 시가 진짜라고 생각합니다. 

저도 님과 같은 수준입니다, 제가 무슨 학술적 토론을 하겠습니까ㅎㅎ 결국 철학이란 게, 그 중에 형이상학이란 게 말할 수 없는 것을 말하려는 것이므로 사실 말이 빠져야 더 좋을지도 모르죠^^ 손가락으로 달을 가리키다가 서로 손가락의 방향을 두고 다투기보다 '이심전심'이야말로 道를 나누는 방법일지도 모르겠습니다. 저도 님이 남기시는 글들을 통해 많이 배우고 있습니다. 늘 정정진하시길 바랍니다!

이 글의 요체는 정독을 해야 알 수 있고요,

제 혈압 선정의 경우 의사쌤의 권고가 트리거한
그 동안의 여러 스승들의 가르침을 깨치진 못했어도 이해는 하고 있었던 제 마음 풍선을 말함이요.

지나가는 개 짖는 소리에도 깨달을 수 있는 조건이 되어 있다면 가능함을(불교)

무강박하려는 강박은 눈에 보이지 않으니 주변의 조력이 필요하고(정신과, 선불교)

그 주변의 조력을 인지하자(유교)는 것이고

그래서 해탈은 못했어도 몸과 마음의 오묘한 이치를 체험한 것을 나눈 글입니다.

재차 나눕니다.