[차한잔]  생각 털기(안 읽으셔도 됩니다)

저와 싱크 120프로시네요. 아범님 글에는 마음껏 분탕질(?)하러 갑니다^^

환영합니다~~~~

저도 무덤덤했었는데 제 잘못을 찾으려고 하니 내상이 슬금슬금...생각다못해 글로 털려고요.

제가 쌓은 업보가 많구나 싶어서
어쩔수 없지 하고 말아버립니다.
제 속마음 하나도 못 다스리는데
남의 속까지 어떻게 챙기겠어요.
차단하고 자시고 그사람 마음인데요.

맞아요. 업보려니 해야죠.

그런 개체들은 가입시기와 상관없이 대부분 빨간딱지붙더라구요.

인지하고 계시군요. 분명 그런 분들 있어요. 할말 많지만 참습니다.

털었더니 신기하게 아까 그 기분이 감도 없네요. 역시 일체유심조

슬기로운 털기생활~

달마대사가 소림사에서 7년간 면벽수행을 하고 있을 때, 혜가라는 이름의 한 젊은이가 찾아왔다. 때는 한 겨울, 그는 자신을 거들떠 보지도 않는 달마대사의 침묵을 깨기 위해 자신을 팔을 싹둑 잘라서 바쳤다. 흰 눈 위로 피가 낭자할 즈음에 달마대사가 비로소 입을 열었다.

"네가 구하는 것이 무엇이냐?"
"제 마음이 이리도 어지럽습니다."
"너의 마음을 내놓아 보아라. 그러면 내가 편안하게 해주겠다."
......"아무리 찾아 보아도 마음이 어디 있는지 모르겠습니다."
"그럼, 내가 이미 너의 마음을 편안하게 해주었다."  

크리슈나무르티하고 딱 맞아떨어집니다. 불가의 단편적인 선문답은 깨우침을 위한 정진을 요구하는 반면에 크리슈나무르티는 한 말 하고 또 하고를 반복합니다. 예전에 혜가의 말뜻을 몰랐었는데요. 번역본에도 사랑, 정열, 연민 이런 단어로 나오는지 몹시 궁금하긴 합니다.

아마 말씀하신 단어들이 산스크리트어에서 한자로 번역되고, 그 한자를 크리슈타무르티님께서 영어로 번역하셨겠죠?^^ 제가 생각할 때 사랑이라 하신 것은 자비일 듯 하고, 연민은 보살의 동정심 정도가 되지 않을까 싶은데, 다시 보면 또 그 말이 다 그 말 같기도 하고요^^;; 정열이라고 하신 건 만약 passion이라면 탐진치에 가깝지 않을까 싶기도 하고요. 그래서 선가에서 중요한 것 중 하나로 불립문자이기도 있겠죠, 저희 중생들이란 달을 가리키면 늘 손가락에 집착하곤 하니까요^^;; 

속이 후련하군요~

제 생각엔 크리슈나무르티가 고대의 가르침을 전한 게 아니고 '득'한 것을 현대 언어에 맞춰 설명하는 것으로 보였어요. 가리키는 접점이 불교와 맞닿는 우연은 그 만큼 불교에 좋은 말씀이 많다는 생각이고요.

그가 주기적 발작을 통해 알게 된 것은 그야말로 '불립문자'라서 otherness로부터의 study였고 이젠 자신이 죽음으로 사라진다고 했다는 말이 여운이 많이 남더라구요.
좋은 말씀 감사합니다.

소견으로는 모든 깨달은 분들의 도착지는 같다고 생각합니다, 그런데 그걸 '말'로 설명해줄 수가 없으니 우리 중생들이 늘 그들의 손가락만 붙들고 있는 것은 아닐까 싶네요^^;; 혹시 도움이 되실까 싶어서 이대 교목이셨던 김흥호 목사님의 인터뷰 발췌를 옮겨봅니다^^ 늘 좋은 글 남겨주셔서 감사 드립니다.

-목사님은 기독교인이다. 왜 불교와 도교, 유교 경전을 강의하나.

“내가 왜 불교를 자꾸 얘기하느냐. 기독교보다 불교가 이론적으로 정리가 잘 돼 있기 때문이다. 유교도 참 정리가 잘 돼 있다. 30세 입(立), 40세 불혹(不惑), 50세 지천명(知天命), 60세 이순(耳順) 등 내가 살아보니까 그대로더라. 그런데 기독교에는 40세에 뭘 하고, 50세에 뭘 하라는 말이 없다. 그러니 유교한테는 그런 걸 배우는 거다. 나는 노자의 무위자연을 ‘나알알나(나를 알면 앓다 낫는다)’로 표현했다. 무위자연을 그렇게 한 마디로 풀면 무척 알기 쉬워진다. 그래서 불교도 배우고, 유교도 배우고, 도교도 배우는 거다.”

-진리의 내용이 뭔가.

“진리의 내용은 눈을 뜨는 거다. 지식하곤 다른 거다. 사람들은 다들 자신이 눈을 떴다고 여긴다. 그런데 실은 눈을 못 뜨고 있다. 석가는 견성성불(見性成佛)이라고 했다. 그게 뭔가. 진리에 눈을 뜨는 거다. 기독교도 마찬가지다. 진리에 눈을 뜨고, 일어서고, 걸어가야 한다.”

 -한국 사회는 다종교 사회다. 그런데 불교도는 기독교를 모르고, 기독교도는 불교를 모른다.

수양이 깊은 목사님이시네요.
저는 도착지가 같다는 취한배님의 말씀이 더 명료하게 들립니다^^.
감사합니다.

기소불욕 물시어인

내가 가릴 수 있다면
남도 가릴 수 있고
그 대상에서 내가 제외되기를 바라는 것
자체가 자기중심적 발상이 아닌가?

라는 생각이 목사님의 유교 이야기에
연상됐네요.
부끄럽습니다.
아직 멀은 것 같네요.

그 이야기가 아닌데
아무려면 어때요^^

저도 이제 괜찮습니다.

그런 경우 아녜요. But 이제 상관 없어요.

속 마음까지는 아니어도 사람을 대할 때는 '성'으로 대해야 한다는 말이 있는데

혹시 저도 모르는 남을 불편하게 한 것 뭐였을까 따지려니 힘들어 털어버린 거예요.

그런 생각을 하시는 것 자체가 좋은거 아닐까요....

디피 사통팔달이신 지공님은 모르는 아픔이 있어요. 아재개그도 못하는 임기응변 모르는 고지식한 자신을 인식했다 못했다 깜박깜박 합니다. 엉뚱한 댓글 달았다 맘 상하게 한 적 있나 스스로 점검하게 되고요.^^
뻔뻔한 것 보다는 낫죠, 감사합니다!

부끄럽습니다.
근데 화면 보니 등은 어떡 하시려구요^^

글을 쓴 건 아주 잘 한 일이였습니다. 제 자신을 객관화하는 것 조차도 몇 꺼풀이 있네요. 그 분 가리기 해제했습니다^^ 감사합니다.